19
правок
Уминский Алексей Анатольевич: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Chuevskiy (обсуждение | вклад) |
Chuevskiy (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
'''Свт. Иоанн Златоуст.''' Так сказал Апостол для того, дабы жена (верная) не опасалась сделаться нечистою от сожития с таким мужем (неверным, и обратно). Напротив, чистота жены верной превозмогает нечистоту мужа неверного, равно как и чистота верного мужа превозмогает нечистоту неверной жены. Идолослужитель нечист, но жена его от этого не нечиста. Если б она участвовала с ним в том, в чем он нечист, то есть в нечестии, то и сама стала бы нечистою; а теперь в ином нечист идолослужитель, а в ином участвует с ним жена, в чем он не нечист, ибо в браке и совокуплении они взаимно участвуют. Притом здесь есть надежда, что жена неверного обратит его, ибо она для него своя. Притом с неверным она живет не просто, а по его желанию. Итак, есть ли, скажи мне, какой вред от того, что они остаются в соединении, когда и благочестие сохраняется в целости, и остается благая надежда на обращение неверного, и избегаются поводы к напрасным ссорам? «Святится муж неверен». Как, неужели язычник свят? – Нет он не сказал: свят, но «святится о жене», сказал это не для того, чтобы признать язычника святым, а для того, чтобы как можно более успокоить жену и в муже возбудить желание истины.<ref>Цит. по Святитель Феофан Затворник. Толкование Послания апостола Павла к Коринфянам первого. М.: Правило веры, 2006. C. 331-332.</ref> | '''Свт. Иоанн Златоуст.''' Так сказал Апостол для того, дабы жена (верная) не опасалась сделаться нечистою от сожития с таким мужем (неверным, и обратно). Напротив, чистота жены верной превозмогает нечистоту мужа неверного, равно как и чистота верного мужа превозмогает нечистоту неверной жены. Идолослужитель нечист, но жена его от этого не нечиста. Если б она участвовала с ним в том, в чем он нечист, то есть в нечестии, то и сама стала бы нечистою; а теперь в ином нечист идолослужитель, а в ином участвует с ним жена, в чем он не нечист, ибо в браке и совокуплении они взаимно участвуют. Притом здесь есть надежда, что жена неверного обратит его, ибо она для него своя. Притом с неверным она живет не просто, а по его желанию. Итак, есть ли, скажи мне, какой вред от того, что они остаются в соединении, когда и благочестие сохраняется в целости, и остается благая надежда на обращение неверного, и избегаются поводы к напрасным ссорам? «Святится муж неверен». Как, неужели язычник свят? – Нет он не сказал: свят, но «святится о жене», сказал это не для того, чтобы признать язычника святым, а для того, чтобы как можно более успокоить жену и в муже возбудить желание истины.<ref>Цит. по Святитель Феофан Затворник. Толкование Послания апостола Павла к Коринфянам первого. М.: Правило веры, 2006. C. 331-332.</ref> | ||
Прп. Ефрем Сирин. Если же верующий муж подумает, что незаконен будет брак его ради неверующей супруги, то да знает, что свято семя мужа неверующего в утробе верующей матери; подобным же образом и плод жены неверующей свят ради мужа верующего. А если бы то, что я сказал, было не так, то, следовательно, дети их, если следовать мнению их, были бы нечисты, – но теперь они чисты, если пребудут в вере, которую я предал им (1Кор.7:14).<ref>Сирин Ефрем, свят. Творения. Том VII. – М.: Русский издательский центр имени св. Василия Великого, 2014. C. 72.</ref> | '''Прп. Ефрем Сирин.''' Если же верующий муж подумает, что незаконен будет брак его ради неверующей супруги, то да знает, что свято семя мужа неверующего в утробе верующей матери; подобным же образом и плод жены неверующей свят ради мужа верующего. А если бы то, что я сказал, было не так, то, следовательно, дети их, если следовать мнению их, были бы нечисты, – но теперь они чисты, если пребудут в вере, которую я предал им (1Кор.7:14).<ref>Сирин Ефрем, свят. Творения. Том VII. – М.: Русский издательский центр имени св. Василия Великого, 2014. C. 72.</ref> | ||
Блж. Феофилакт Болгарский. То есть изобилием чистоты верующей половины преодолевается нечистота неверующей. Это значат слова апостола, а не то, будто язычник делается святым. Ибо апостол не сказал: бывает свят, но: «освящается», то есть побеждается святостью верной половины. А говорит об этом для того, чтобы верующая жена не опасалась сделаться нечистой, если будет иметь сожительство с таким мужем. (Толкование на 1-е послание к Коринфянам святого апостола Павла) | '''Блж. Феофилакт Болгарский.''' То есть изобилием чистоты верующей половины преодолевается нечистота неверующей. Это значат слова апостола, а не то, будто язычник делается святым. Ибо апостол не сказал: бывает свят, но: «освящается», то есть побеждается святостью верной половины. А говорит об этом для того, чтобы верующая жена не опасалась сделаться нечистой, если будет иметь сожительство с таким мужем. (Толкование на 1-е послание к Коринфянам святого апостола Павла) | ||
=== Лжеучение о смертной казни === | === Лжеучение о смертной казни === | ||
