Кирьянов Димитрий, прот.
Кирьянов Димитрий, прот. (род. 18.09.1972, Тюмень) — проповедник ереси эволюционизма, член Синодальной комиссии по биоэтике и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Заблуждения
Теистический эволюционизм
Прот. Д. Кирьянов: "...Но даже те, кто осознают наличие такого конфликта, зачастую не пытаются найти его разрешение, а обращают свой взор либо к совершенно антинаучным идеям, таким как «креационизм молодой Земли», или вызывающему серьезные проблемы с философской и богословской точек зрения «альтеризму». Преодоление этого конфликта возможно лишь при условии, если надёжное научное знание, каким сегодня является эволюционная биология, не будет отбрасываться или противопоставляться религиозной картине мира. Ресурсы для этого в самом православном богословии есть".[1]
"Теория эволюции - научная теория с научными, предполагающая научные способы проверки и опровержения. И отвергать ее на основе того, что вам она представляется ересью, столь же глупо, как отвергать на этом основании любую научную теорию, например, квантовую механику или теорию относительности".[2]
"К глубокому сожалению, результаты научных открытий, ставшие классикой современной науки и уже являющиеся практически бесспорными, в некоторых сочинениях церковных авторов представляются как спорные и гипотетичные концепции, основанные не на эмпирических данных, а на атеистических убеждениях злонамеренных врагов религии, а потому необязательных для принятия верующим ученым вообще. Примером такого крайне враждебного научному знанию синтеза «науки и религии» является так называемый «научный креационизм»..."[3]
В действительности эволюционизм несовместим с библейским и святоотеческим учением.
Лжеучение о Священном Писании
Прот. Д. Кирьянов: "Для выражения истины о Боге Священное Писание использует те представления, которые были приняты в культуре того времени, когда писалась каждая конкретная книга Библии. Очевидно, что ни античная космология, ни биология, ни география, ни медицина не являются существенной частью Божественного Откровения. Скорее они являются тем культурным фоном, в представлениях которого выражено Божественное Откровение о Едином Боге, человеке как носителе образа Божия и том, что необходимо сделать человеку, чтобы войти в отношения с Богом, Который является источником его жизни и смыслом его существования".[4]
Ср.:
Свт. Иоанн Златоуст. в Священных Писаниях нет ничего лишнего и ничего неважного, хотя бы то была одна иота, хотя бы одна черта, но и простое приветствие открывает нам великое море мыслей. Что я говорю: простое приветствие? Часто прибавление и одной буквы привносит целый ряд мыслей. Это можно видеть в имени Авраама. […] Оттого вошли и ереси, что мы не хотим читать всего состава (Писания), что считаем нечто в нем излишним и неважным. (Две беседы на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и далее (Рим. 16:3), 1.1)
но я прошу всех вас не проходить без внимания предлагаемое в божественном Писании, – потому что все, здесь написанное, заключает в себе великое богатство мыслей. […] в Писании нет ни одного слога (συλλαβὴ), ни одной черты (κεραία), в глубине которой не заключалось бы великого сокровища. (Беседы на книгу Бытия, 21.1; Jerusalem, Greek Orthodox Patriarchate, ms. from st. Sabba’s Monastery, gr. 2 (IX в.), f. 58r; PG 53, col. 175)
Здесь можно спросить, для чего божественное Писание, упомянув о трех сыновьях Ноевых, присовокупило: «Хам же бяше отец Ханаана»? Не подумайте, прошу вас, чтобы это прибавлено было без цели: в божественном Писании нет ничего такого, что было бы сказано без всякой цели и не заключало бы в себе великой пользы. (Беседы на книгу Бытия, 28.4)
Лжеучение о днях творения мира
Из ответа прот. Д. Кирьянова на вопрос: "Как христианство относится к истории планеты? Сразу скажу, что я в вопросе буду придерживаться научной точки зрения и не озвучивать доказательства, так как их довольно легко можно найти в нашу эпоху интернета... В Библии же прямым текстом говорится, что наш мир создан за 6 дней, и все организмы появились по щелчку пальцев, и всякие динозавры там игнорируются, как и, например, эволюция...": "А к научным данным христианство относится положительно, как же иначе? И шесть дней творения вполне можно воспринимать как образное обозначение шести этапов, в которые был создан мир".[5]
Сноски
- ↑ Киряьнов Дмитрий Викторович Теория эволюции в православно христианском религиозно философском контексте // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 12 (86): в 5-ти ч. Ч. 1. С. 113. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-evolyutsii-v-pravoslavno-hristianskom-religiozno-filosofskom-kontekste/viewer.
- ↑ https://disk.yandex.ru/i/VFA4bxaVhuGjoA
- ↑ Кирьянов Димитрий, священник Некоторые подходы к решению вопроса о соотношении эволюционного учения и христианского богословия // Портал Богослов.Ru [Электронный ресурс]. URL: https://bogoslov.ru/article/391612?ysclid=m1uwxre0xq343985490.
- ↑ Как христианство относится к истории планеты? // Журнал Фома [Электронный ресурс]. URL: https://foma.ru/kak-hristianstvo-otnositsja-k-istorii-planety.html.
- ↑ Там же.
