40
правок
(Сахаров) Кирилл, игум.: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Chuevskiy (обсуждение | вклад) Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Chuevskiy (обсуждение | вклад) Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
: Святые Отцы об [[Церковь#Невозможность_спасения_вне_Церкви|отсутствии спасения вне Церкви]]. | : Святые Отцы об [[Церковь#Невозможность_спасения_вне_Церкви|отсутствии спасения вне Церкви]]. | ||
=== Лжеучение о [[Таинства#Действительность Крещения, совершаемого обливанием или окроплением|Крещении, совершённом обливанием]] === | |||
Игум. Кирилл: "Скажу откровенно, если бы я точно знал, что я крещен обливательно, скорее всего я бы стремился креститься вновь, а точнее креститься правильно"<ref>Игум. Кирилл (Сахаров): На берегу небольшой русской речки (воспоминания о первом крещении в реке, 1988 год): https://telegra.ph/Na-beregu-nebolshoj-russkoj-rechki-vospominaniya-o-pervom-kreshchenii-v-reke-1988-god-05-17</ref> | |||
=== Одобрение перехода священника Православной Церкви в раскольническую "Русскую Православную Старообрядческую Церковь" === | |||
Игум. Кирилл: "У истоков старообрядчества в Уганде священник Иоаким Киимба (+ 2015). Он был сыном англиканского священника, получил медицинское образование, закончил Ленинградскую Духовную академию. В 1991 году он, будучи клириком Александрийского Патриархата, вместе с паствой отделился от него... Во время фуршета владыка Корнилий по своему обычаю пригласил выступить практически каждого. Я в своём выступлении, в частности, сказал: «Неожиданное возникновение очага древлеправославия в Африке продолжает потрясать и восхищать – это как нечаянная радость...»"<ref>Игум. Кирилл (Сахаров). Темнокожие люди с белой душой (о старообрядчестве в Африке): http://bersenevka.info/oldbelievers/uganda.html</ref> | |||
=== Недопустимое отношение к самосожжениям, совершенным раскольниками-старообрядцами === | === Недопустимое отношение к самосожжениям, совершенным раскольниками-старообрядцами === | ||
| Строка 43: | Строка 51: | ||
Игум. Кирилл: "В значительной степени, Берсеневка - это детище [раскольнического "священника"] о. Леонтия [Пименова]. У нас он был много раз. Я неоднократно спрашивал у своих прихожан, чье вступление им наиболее запомнились на наших общинных мероприятиях. Все единодушно вспоминали о. Леонтия"<ref>Игум. Кирилл. Годовщина преставления о. Леонтия Пименова: http://bersenevka.info/oldbelievers/godovpimenov.html</ref>. | Игум. Кирилл: "В значительной степени, Берсеневка - это детище [раскольнического "священника"] о. Леонтия [Пименова]. У нас он был много раз. Я неоднократно спрашивал у своих прихожан, чье вступление им наиболее запомнились на наших общинных мероприятиях. Все единодушно вспоминали о. Леонтия"<ref>Игум. Кирилл. Годовщина преставления о. Леонтия Пименова: http://bersenevka.info/oldbelievers/godovpimenov.html</ref>. | ||
=== Восхваление Ивана Грозного === | === Восхваление Ивана Грозного === | ||
| Строка 58: | Строка 65: | ||
'''Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский:''' "Видя своим больным воображением везде измену и заговор, Иоанн начал ужасные казни, думая, что этим он исполняет священный долг возложенного на него Богом царского служения: давать благоустройство своей земле, очищая государство от злых людей. В поисках измены Царь опустошал целые города (Новгород). Никто не мог быть уверенным, что завтра его не постигнет царский гнев… Первосвятитель Русской Церкви святой митрополит Филипп не вытерпел того, что творилось, и громко обличил Царя. Но Иоанн не внял голосу Святителя и на него самого воздвиг гонение; святой Филипп безропотно отправился в ссылку и предпочёл получить мученический венец, чем вызвать возмущение против царской власти… В 1581 году Иоанн Грозный в порыве гнева убил Царевича Иоанна, не оставившего после себя потомства… Иоанн остался жить с Марией Феодоровной Нагой, своей шестой или восьмой супругой"<ref>Святитель русского зарубежья вселенский чудотворец Иоанн: [Сборник / Сост. А. Леднев, Е. Лукьянов]. - Москва: Паломник : Журн. "Глаголы жизни", 1998. С. 221, 222, 224, 225.</ref>. | '''Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский:''' "Видя своим больным воображением везде измену и заговор, Иоанн начал ужасные казни, думая, что этим он исполняет священный долг возложенного на него Богом царского служения: давать благоустройство своей земле, очищая государство от злых людей. В поисках измены Царь опустошал целые города (Новгород). Никто не мог быть уверенным, что завтра его не постигнет царский гнев… Первосвятитель Русской Церкви святой митрополит Филипп не вытерпел того, что творилось, и громко обличил Царя. Но Иоанн не внял голосу Святителя и на него самого воздвиг гонение; святой Филипп безропотно отправился в ссылку и предпочёл получить мученический венец, чем вызвать возмущение против царской власти… В 1581 году Иоанн Грозный в порыве гнева убил Царевича Иоанна, не оставившего после себя потомства… Иоанн остался жить с Марией Феодоровной Нагой, своей шестой или восьмой супругой"<ref>Святитель русского зарубежья вселенский чудотворец Иоанн: [Сборник / Сост. А. Леднев, Е. Лукьянов]. - Москва: Паломник : Журн. "Глаголы жизни", 1998. С. 221, 222, 224, 225.</ref>. | ||
'''Свт. Григорий Богослов:''' "Первый [Брак] есть закон, второй – снисхождение, третий – беззаконие. А кто преступает и этот предел, тот подобен свинье и немного имеет примеров такого срама". (слово 37) | |||
'''80 правило свт. Василия Великого:''' "О многобрачии отцы умолчали как о деле скотском и совершенно чуждом человеческому роду. Нам же представляется, что этот грех тяжелее блуда, поэтому разумно таковых подвергать епитимии, а именно: после того, как они год будут плакать и 3 припадать, потом пусть будут приняты в общение". | |||
'''Вальсамон:''' "Троебрачие признается законным, а 4-й брак и далее не принят ни правилами, ни законами; поэтому всякий брачный союз, превышающий пределы троебрачия, называется многобрачием". | |||
== Сноски == | == Сноски == | ||
