Редактирование: Люлька Александр Вячеславович

{{unfinished_article}}

'''Люлька Александр Вячеславович''' (род. 14.06.1966 г., Москва) — лже-миссионер, еретик-[[персонализм|персоналист]], внук советского конструктора авиационных двигателей [https://ru.wikipedia.org/wiki/Люлька,_Архип_Михайлович А. М. Люльки].


== Лжеучения ==

=== Проповедь ереси персонализма и другие лжеучения ===

До переноса текста в wiki-разметку см. в [[:Файл:Adv_avl.pdf|'''отдельном pdf-файле''']].


<u>Оглавление:</u>

1. Общие сведения об учении А. В. Люльки

2. Некоторые следствия из этого учения:
: 2.1. Личность человека не подвержена знанию
: 2.2. Личность человека вне промысла Бога
3. Противоречие словам Святых Отцов
: 3.1. Отвержение учения VII Вселенского Собора
:: 3.1.1. О природе
:: 3.1.2. Об ипостаси
: 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице
: 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы
: 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств
: 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего
: 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство"
4. Неверный подход к прочтению святоотеческих текстов


=== О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах ===

А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет.

[вопрос из зала: - Авторитетный?]

[Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>)

Ср.:

'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.

Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).

Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него (лже-Исаака — прим. админ.) отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)<ref>В изд. 2013 г. стр. 80.</ref>.

Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!

[...]

4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)

== Сноски ==